 Lors de l'invasion du Tibet par les troupes chinoises, Kyabjé Kangyour Rinpotché, maître très vénéré du Tibet oriental (Kham), quitta le Pays des Neiges avec toute sa famille et s'installa à Darjeeling, en Inde, où il fonda un monastère portant le nom d'Ogyen Kunzang Chökhorling.
Conformément aux vœux de ce grand maître, Lama Kunzang, un de ses disciples d'Occident, fonda en 1972 à Bruxelles le centre d'études tibétaines Ogyen Kunzang Chöling, grâce à l'appui et aux conseils du fils aîné de Kangyour Rinpotché, Tsétrul Péma Wangyal Rinpotché. Puis Nyima Dzong fût fondé dans le sud de la France en 1974. Cinq ans plus tard le centre Ogyen Kunzang Chöling de Lisbonne fut créé à son tour, suivi, en 1982, d'Humkara Dzong, dans le sud du Portugal, et de Gyatso Dzong, au cœur de l'Océan Pacifique, à Tahiti.
Les centres Ogyen Kunzang Chöling ont été bénis par la présence et les enseignements de Sa Sainteté le Dalaï Lama, de Kyabjé Dudjom Rinpotché, du XVIème Gyalwa Karmapa, de Kyabjé Dilgo Khyentsé Rinpotché, de Kyabjé Trulshik Rinpotché, de Shétchen Rabjam Rinpotché et encore d'autres maîtres hautement respectés du Bouddhisme Tibétain.
Après le parinirvana de Kangyour Rinpotché, survenu en 1975, ce sont Kyabjé Dudjom Rinpotché et Kyabjé Dilgo Khyentsé Rinpotché qui ont assumé la direction spirituelle des centres Ogyen Kunzang Chöling, qu'ils ont visités et dans lesquels ils ont enseigné à de nombreuses reprises.
Depuis le départ de Kyabjé Dilgo Khyentsé Rinpotché en 1991, les centres sont placés sous l'autorité spirituelle de son petit-fils et successeur Shétchen Rabjam Rinpotché, abbé du monastère de Shétchen. Ils sont dirigés depuis leur origine par Lama Kunzang avec l'aide et les conseils de Tsétrul Péma Wangyal Rinpotché. Jigmé Khyentsé Rinpotché et Rangdreul Rinpotché, ainsi que d'autres Lamas, tels Ringu Tulkou Rinpotché et Khenchen Péma Shérab, sont invités régulièrement pour enseigner dans les centres.
Les centres Ogyen Kunzang Chöling ont pour but la transmission et la mise en pratique des enseignements bouddhiques de la tradition tibétaine ainsi que la réalisation de toute activité contribuant au bien-être et à l'évolution spirituelle des êtres.
Ces activités incluent aussi le soutien à d'autres centres bouddhistes et monastères. Un accent particulier a été mis ces dernières années sur le développement d'infrastructures éducatives religieuses au Népal et des liens privilégiés ont été noués en ce sens avec le monastère de Shétchen.
Ces différentes activités sont prises en charge au quotidien par les membres résidents des différents centres. Des sessions d'enseignement et de pratique ouvertes au public y sont également organisées de façon régulière, notamment lors du séjour des Lamas invités.
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